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葛乔和王舆一论以后，深感受教。但是，他却也并不完全认同王舆。
他觉得王舆的确是个值得尊敬的人。但却被“大同”给误解了，世界上哪有可能真正形成大同？而且，他对“天地”的理解也和老者、王舆完全不一样。
其实，王舆本想收葛乔为徒的。
因为在犬戎中，没有一个像葛乔这么有悟性的。而且他口出的“天地不仁，以万物为刍狗”也是很有蕴意的一句话。
不过，葛乔却不愿意。倒不是因为他已经有老者这个师父了，而是葛乔觉得，所谓师徒什么的没什么意义。
何况他不认可王舆的道！
所以，他在这之后，只隐约透露出了自己已有师父了。之所以会对天地有着自己的理解，也是因为那位“师父”的缘故。
这么一说，王舆也不再强求了。同时，王舆隐隐约约感觉，葛乔背后的“师父”非同寻常。
说不定，就是自己想找的那个人。
如果真的是那个人的话，那自己的确也没必要再收葛乔为徒了，因为他已有自己的理念。
但虽说如此，这次谈论以后。仲明、仲平、仲乐等人，却对葛乔产生了很多好感。
在此之后，王舆和葛乔的谈论并不是很多，因为王舆还要处理犬戎的事情。
而相比之下，他的弟子们，尤其是以仲明为首，多次和葛乔讨论“大同治世”和“格位论”。
葛乔竟然也没有对仲明等人不屑一顾，而是阐述了自己“以人格维护天性”的观点。而这一点，恰恰和仲明的理论极为类似！
两人都是基于格位论，觉得欲要提升人格，达到“平等”之境，必须得用正道规戒人格。这一点，两人不谋而合。
但是。两个人却不知道，他们虽然在方法上类似，根源上却完全不同。
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