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黄明睿狐疑地接过文稿，展开来逐字研读，时而回想一下记忆里的《道德经》。这一读不要紧，须臾间将黄明睿惊得失态而起：“这……这这……这书你是从何处得来的？”
费景庭淡然道：“师门所传。”
“你还有师父？”
“没师父引领，我哪知道什么是修行？”
“你那师父是何门何派？姓甚名谁？如今又在哪儿？”
黄明睿连珠炮一般三连问，费景庭却摇头说：“师父说过他这一派乃是清微派分支，号道玄。小时候见我悟性不错，就在镇子里教导了我几年，之后留书出走，杳无音信。”
黄明睿看着费景庭一阵无语，好半晌才道：“景庭是把我当傻子吗？”
费景庭笑吟吟的不说话。哪怕编个错漏百出的谎话，也比直接告诉对方是系统给的靠谱。
黄明睿深吸一口气，道：“此乃伪作！”右手文稿高高举起作势欲摔，却停在半空摔不下去。他似乎是在说服自己，道：“我遍阅各家道藏，道德经与民间传世版无有不同，从来没听说过还有你这种版本！”
费景庭悠悠道：“传世版是汉儒篡改、伪作。”
“荒谬！既是篡改伪作，那为何道家各派要毁掉原版，反倒留藏伪作？”
“道可道也、非恒道也，明睿兄，汉时的道变了啊。不但是汉儒，就连当时的道门中人都弄不明白该如何修道了，所以就变成了道可道、非常道。”顿了顿，费景庭又说道：“而且你不觉得奇怪吗？老子明明是道家，为何所作《道德经》通篇充斥儒家教义？”
马王堆版与传世版第一句的意思就大为不同。马王堆版说‘道可道也、非恒道也’，意思是：道是能说清楚的，但道不是永恒不变的；传世版变了，‘道可道、非常道’，意思直接变成了‘道如果能说清楚，那就不是永恒的道’。
不仅如此，相比马王堆版，传世版字句改动之处多到令人发指。‘大器免成’改成‘大器晚成’，‘执今之道’成了‘执古之道’，‘有静’变‘不争’，一字之差，意思千差万别。除此之外，前后文截取、颠倒，所有变动之处全都符合儒家教义……这不是伪作是什么？
老子虽说教过孔圣人，但老子真不是儒家祖师啊！
“你……我……你这文稿……”黄明睿心神大乱，话都说不清楚了。如果道德经是伪作，那他修的还是道吗？
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