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最讨厌这种酸文人，动不动就引经据典、满口仁义道德，似乎不这样说就不显得他不是孔子门徒一样。
到什么山唱什么山歌，大家比文采、谈天说地的时候，你怎么吊书袋都没有问题；可是现在涉及到军国大事，特别是完全意义上的军事的时候，再用那套儒家学说就很不合时宜，甚至是犯罪！
仁义道德能消灭金军的拐子马、铁浮屠？能避免宋朝免了徽、钦二宗的靖康之耻？
虽然开封在北宋帝国时期空前规模，是全球唯一一个人口能达到百万的超级大都市，同时也是全球最富庶的地方。但是选择它作帝都从一开始就是错误：开封地处平原，身旁就是黄河，不仅一马平川无险可守，而且水患严重。北宋之前，开封就多次毁于战争和水患。
在冷兵器时代，它的军事地利条件并不优越。
宋太祖赵匡胤立国后也意识到这个问题，他提出“终当居长安，据山河之胜又云冗兵，循周汉故事以安天下”，但这个念头遇到到羽翼已丰的兄弟赵光义的反对，驳斥的时候说的就是这句话：“江山在德不在险”。
赵匡胤只有一声叹息，说了句“不出百年，天下民力殚也”。
果然在百年后应验了太祖当年的预言：金兵南下，无可抵挡。华夏文明，就因为这些人毁于一旦、无数百姓，就因为他们的一个念想、一个怯懦丢妻弃子身死囹圄。作为帝王的徽、钦二宗也没有落好，所有的公主、后宫被金兵肆意蹂躏，帝、后及其后妃、宗室、诸王、驸马、公主，竟要袒露上身在上京行“献羊礼”！
我大好河山啊！我华夏的耻辱啊！
虽然是统治阶级自作自受，但是作为有仁心、爱心、同理心和民族自尊心的王伦，还是对造成这些后果的行为发自内心的痛恨。因此对这些人和这些话，有本能的不屑。
不到七品的官，怕你何来？
“这位官爷是话有所指啊！燕云十六州被辽人抢去，百年来始终无法取回，是讥讽我大宋无德吗？也没见你去出使辽国，用你的三寸不烂之舌把它要回来啊！”
对王伦的讽刺，子苍兄明显地没料到。一是没料到王伦竟然这么胆大、直接炮轰自已；二是影视他诽谤朝廷，王爷都在身边呢，这可不是好玩的事！
“大胆！你一个草民，竟然当堂顶撞朝廷命官，非议朝廷，真是罪该万死！你们开封府的人是做什么的，还不把他押下去重重地治罪！”
虽然晋康郡王不会因为王伦的一句话就会把他定性为“讥讽朝廷”，但是这口气得出啊！堂堂朝廷官员，被一介小民直指其非，岂能轻轻放过？
王伦却不怕他。现官不如现管，只要不是开封府的老爷们就好。在监牢两天虽然骨气尽失，好歹大致知道了这个朝代的一些事。很多官员，看起来品级很高、职务很显，但其实是虚的。
以这位子苍兄为例，他身上的青色官服表示他只是个从七品到九品之间的小官，怕所何来？连个县官都不如！
但其实王伦对宋代的官场制度还是不了解，他的思维还停留在所谓县令是“七品芝麻官”的境界。
作为从五代过来的人，特别是从后周柴家母子手中夺得天下的赵匡胤来说，稳定从中唐以来的地方割据势力及原有后周官员是他称帝后第一要务。所以在设置朝廷制度时，以尽量不减少原有地位和俸禄为原则，除了军权。
于是老赵设置了三司使，侵夺了户部和工部的大部分职权，然后用“官、职、差遣”相分离的方法架空了原有的三省六部及寺临的职权。原有官员的高官厚禄不变，只是职务被级别更小的差遣官员取代了。
官只表示官员本身的身份和级别，并没有实际职务，但决定俸禄收入的多少。除非特有诏旨，不管本司事务，故称为寄禄官。
职是用作文学之臣的荣誉虚职，也用于迁转之用；
差遣才是实权，指的是实际担任的职务，也称职事官，一般是临时性的。
官、职都不管事，能管事的“差遣”却是需皇帝决定，这样一搞，大权就集中到皇帝这里了。所以甭管你是正一品的三公三师还是从一品的枢密使，统统都只能是靠皇帝的意旨才能真正做点事。
所以光看品级或者官服来判断这个人有无权力是不对的，犯了“以衣看人”的毛病。
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